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  • 庄浪石窟的开创及其历史文化背景

    政治与宗教都有着既深且巨的影响。 　　宣武帝时，胡氏为充华嫔，在宫中的地位并不高。后以胡氏子元诩（魏孝明帝，515——528年在位）登上皇帝宝座而被尊为皇太妃，进而被尊为皇太后，地位猛升。“临朝...奚康生任泾州刺史(509-512年)时，宣武帝尚健在，胡灵太后的地位还没有后来那么显赫，但无法否认，胡灵太后当时已有了一定的影响，否则不可能在宣武帝去世之初就能很快独揽政权。"向信佛道"的奚康生之所以能...

    杨富学　程晓钟

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  • 玄风扬“三论”

    “善谈《庄》、《老》，尢精释义”(《魏书·高祖纪》)，他经常同“名德沙门，谈论往复”(《魏书·韦攒传》)，宣武帝“雅爱经史，尤长释氏之义，每至讲论，连夜忘疲(《魏书·世宗纪》)。士大夫中以玄解佛者，为数不少，如徐纥“少好学，有名理……时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心力无怠，道俗叹服之”(《魏书·恩幸传》)。隐士冯亮“博览诸书，又笃好佛理”(《魏书·逸士传》)，甚至连妇女也能以玄阐佛，李彪女为宣武...

    不详

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  • 中原行吟—寻梦中原—佛教的盛行与辉煌的石窟艺术

    1996年12月25日，初祖庵被国务院确定为全国重点文物保护单位。 嵩岳寺塔 嵩岳寺始建于北魏宣武帝永平二年(公元509年)，原为宣武帝的离宫，后改为佛教寺院；北魏孝明帝正光元年(...公元521年)，原名明练寺，唐代为纪念孝明帝之妹永泰公主入寺为尼，更名永泰寺。(北魏年间，永泰公主经常随父亲宣武帝和兄长孝明帝到嵩山游玩，她被嵩山幽静的环境和宁静的寺院生活所吸引，多次要求到嵩山出家，...

    不详

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  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    里处修建报德寺。[1]宣武帝即位后，在恒农郡荆山用珉玉造一丈六尺高的佛像一座。永平三年冬，“迎置于洛滨之报德寺，世宗躬观致敬”。[2]这表明后人建造寺院的真实意图是为了感念先人。宣武帝在位时先后建了瑶光寺、景明寺和永明寺三座寺院。瑶光寺是一座尼寺，孝明帝即位后，宣武帝的高皇后“寻为尼，居瑶光寺，非大节庆不入宫中”。神龟元年九月，高氏被胡太后害死在瑶光寺，“嫔葬皆以尼礼”。[3]景明寺是因“景明年...

    薛瑞泽

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  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    帝王(孝文、宣武)所立有报德、瑶光、景明、永明等四寺。诸同姓、异姓王所立有建中、景乐、龙华、高阳、冲觉、平等、融觉等十三寺，百官所立有愿会、招福、正始等九寺。宦官立有长秋、昭仪尼寺、魏昌尼寺、景兴尼寺等...休舍宅 　　秦太上君寺 胡太后 　　正始寺 百官等 　　平等寺 广平武穆王舍宅 　　景宁寺 太保司徒公杨椿 　　建中寺 司空杨津家舍宅 　　归觉寺 殖货里太常民刘胡舍宅 　　景明寺 宣武...

    业露华

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    石勒、石虎、苻坚、姚兴，北朝的文成、献文、孝文、宣武、孝明诸帝及灵太后，都在不同程度上提倡佛教，而其中梁武帝、宣武帝、孝明帝、灵太后更达到了陷溺而不能自拔的地步。 　　在统治集团的提倡下，佛寺与浮屠像...生生世世，恒与善会”。我们从几十篇类似的《造像记》可以看出这样一些问题。 　　第一，《造像记》所提供的时间和空间是公元503 年以后的北魏和549年以后的东魏北齐。 宣武帝以后的北魏是整个北魏皇朝最...

    不详

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  • 汉唐间洛阳佛教述略

    太和十八年（494），北魏由平城迁都洛阳，开始在城南伊阙凿龛造像，后称龙门石窟。景明元年（500），宣武帝诏令依据平城云冈石窟，在伊阙为孝文帝和文昭皇太后各造一窟，因为规模太大，没能完成，五年后又诏令缩小规模继续修造。永平年间（508－512），又为宣武帝造一窟。这便是宾阳洞三窟。龙门现存窟龛2345个，北魏占三分之一，唐代占三分之二。　　北魏洛阳城内有佛寺1367所，有的是皇帝、后妃、贵族、官僚、...

    郭绍林

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  • 探访红螺寺 深山古刹生机勃勃

    乘坐916路公交车到怀柔区城内，再转乘出租车（10元左右）到达红螺寺 　　游6、游16：每年的4月中旬至5月中旬的双休日及国家法定假日，在北京宣武门教堂前乘坐游6路或游16路旅游专线车可直达红螺...

    佚名

    |红螺寺|

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  • 夏坝活佛讲因明（简要笔记三）

    时间：2001年10月27日星期六晚7-10点 地点：宣武门再往南一站，校场口，路东，招商银行806室。 色是形态和表现。内色，是细微的，微观色体，不是能看到的，所以叫内净色，净，是很细的意思，大概相当于现在所说的神经脉络，或神经细胞，是能起见物作用的眼识的所在地。 心，识体，是名相。性相，定义，是明知，就是能显现出一种明确的形象，明显地点出境。比如，眼识，可以知道外色体的现象。事相，是例子，...

    不详

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  • 净业赋

    ，子不遑哭。临月者行产路侧，母不及抱。百姓懔懔，如崩厥角。 　　长沙宣武王有大功于国，礼报无报，酷害奄及。至于弟侄，亦罹其祸。遂复遣桓神与杜伯符等六、七轻使，以至雍州，就诸军师，欲见谋害，众心不与，...

    梁武帝

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